如果我沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，我可以找別的活做，可我偏偏又讀過(guò)書(shū);如果我沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，那我一定會(huì)心安理得的去打螺絲，可是沒(méi)有如果。

學(xué)歷不僅是我的敲門(mén)磚，也是我下不來(lái)的高臺(tái)，更是孔乙己脫不下的長(zhǎng)衫；上學(xué)的第一天我就在為高考做準(zhǔn)備，工作的第一天就在為買(mǎi)房做準(zhǔn)備；如果稍有差錯(cuò)，便是這么多年的書(shū)白讀了。初識(shí)不知書(shū)中意，再讀已是書(shū)中人，原來(lái)自己就是孔乙己啊!

孔乙己是誰(shuí)？如果學(xué)生時(shí)代對(duì)你來(lái)說(shuō)已太過(guò)久遠(yuǎn)，那我們來(lái)回憶一下。他是魯迅筆下窮困潦倒的讀書(shū)人，他穿著讀書(shū)人的長(zhǎng)衫，但卻只能跟普通做工的人一樣站著喝酒，他讀書(shū)卻沒(méi)有進(jìn)學(xué)，不會(huì)營(yíng)生且好吃懶做，在他眼里，竊書(shū)是“讀書(shū)人的事，能算偷嗎？”，他也告訴小孩“茴香豆”的“茴”字有四種寫(xiě)法。

如果你的朋友圈也出現(xiàn)了類(lèi)似的“孔乙己文學(xué)”，先別急著翻白眼，藏匿在文字背后的，可能是一個(gè)人的無(wú)可奈何。

面對(duì)高校畢業(yè)生人數(shù)持續(xù)攀升、經(jīng)濟(jì)下行壓力加大的客觀情況，就業(yè)形勢(shì)自然不容樂(lè)觀，找一份專(zhuān)業(yè)匹配待遇尚可的工作變得越來(lái)越難，甚至很多網(wǎng)友戲稱(chēng)“在xx城市，雙休是犯法的”、“這樣不符合勞動(dòng)法，但這里是xx城市”。難找的工作，不確定的工資，骨感的現(xiàn)實(shí)撐不起在校園時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，不能上，也不愿下，這樣的狀態(tài)，讓很多人與魯迅筆下穿著長(zhǎng)衫但卻只能站著喝酒的孔乙己狠狠共情。

長(zhǎng)衫被看作是學(xué)歷，是讀書(shū)人的體面，是不愿意從事“打螺絲”等學(xué)歷門(mén)檻低、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的原因，但如果把這一切都只看作窮酸的“文人傲骨”，未免過(guò)于片面。

真正的傲骨是什么？是清風(fēng)浩志，超脫自由，是樂(lè)觀豁達(dá)，明辨是非，不懼束縛，是魏晉七賢在竹林之下飲酒縱歌，用作品諷刺司馬朝廷的虛偽。

魏晉時(shí)期，政治斗爭(zhēng)鋒芒畢露，不乏有才能的人卷入其中，淪為犧牲品。但仍有一些有理想有追求的知識(shí)分子不甘于淪為別人的棋子，他們不為世俗所束縛，當(dāng)人人都在追求名譽(yù)利益時(shí)，他們卻在培養(yǎng)高雅情趣，陶冶淡然情操。在普通人的眼中他們成為了看破“世俗官場(chǎng)”之人，實(shí)則他們只是去追尋最本質(zhì)的自我，追尋人類(lèi)真正的宿命，魏晉風(fēng)骨便應(yīng)運(yùn)而生。

在那個(gè)硝煙頻起，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的年代，堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)自己的理想信念極為不易，但是擁有魏晉風(fēng)骨之人，他們雖然信奉天命但卻不屈于天命。在他們心中，上天是無(wú)法違背的，但是自己的命運(yùn)一直掌握在自己手中。即便身處亂世，但他們無(wú)時(shí)無(wú)刻都在追求幸福，尋求歡樂(lè)。他們也始終相信生活總是在不斷奔向美好，未來(lái)總是一片光明。這樣的想法和作為不僅慰藉了自己孤單的心，也鼓勵(lì)了其他身處黑暗之人。

除了“竹林七賢”外，另一個(gè)典型例子就是蘇軾。少年因一篇《刑賞忠厚至論》成名的他遇上朝堂紛爭(zhēng)，官員間勾心斗角，與王安石政見(jiàn)不合，他主動(dòng)選擇到地州任職，為百姓做實(shí)事。但木秀于林，風(fēng)必摧之。經(jīng)歷了小人誣陷與屈打成招，流放黃州之后，蘇軾反倒是對(duì)功名利祿淡然了。生活困苦，甚至連吃住都成了問(wèn)題，但他從未自暴自棄，耕種勞作，釀酒品酒，在田間地埂和老頭老太太聊天，與朋友飲美酒話(huà)詩(shī)文。他脫下了象征著讀書(shū)人或朝廷命官的長(zhǎng)衫，一身蓑衣也能扛過(guò)風(fēng)吹雨打，但他的精神內(nèi)核卻一直保持著，堅(jiān)持“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的信念，只在乎“江上之清風(fēng)，與山間之明月”。

長(zhǎng)衫象征學(xué)歷，但真正束縛人的，卻是迂腐、消極的生活態(tài)度和不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)的思想?？滓壹旱拈L(zhǎng)衫尚能幫他找到抄寫(xiě)的工作，而害得他連酒錢(qián)也付不起的是他一直以來(lái)的好喝懶做。

相反，蘇軾和魏晉風(fēng)骨的文人們卻能將長(zhǎng)衫帶來(lái)的學(xué)識(shí)、思想和閱歷化作過(guò)好當(dāng)下的力量，做自己認(rèn)為對(duì)的事情，過(guò)好自己的生活，不論外界環(huán)境如何，始終泰然自若

想一百次，不如做一次，“文人傲骨”應(yīng)該是對(duì)人生的追求、對(duì)天下正義的堅(jiān)持，而不是“孔乙己的長(zhǎng)衫”。