在小孩懵懂的認(rèn)知中，這篇文章調(diào)動(dòng)著他們的思緒，關(guān)于端午節(jié)的記憶變得鮮活起來，那是艾草的清香，是粽子的香甜，是五彩繩的繽紛，或許還知道了雄黃酒的黃和流油咸鴨蛋的黃是不同的顏色。

孩子們越長越大，也從各種民間傳說和課文教材那里知道了“人們端午節(jié)吃粽子，據(jù)說是為了紀(jì)念愛國詩人屈原”這句話真正的含義。

“節(jié)分端午自誰言？萬古傳聞為屈原?！?/span>

從人文角度來看，端午節(jié)是一個(gè)極富詩意的節(jié)日。寫下“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原最終選擇投身汨羅江，這個(gè)因他而起的節(jié)日被蒙上一層悲壯的色彩，因此，便有了“端午安康”的祝福。而更多關(guān)于端午的習(xí)俗，聞一多在《端午考》里有過詳細(xì)的分析。

幾千年前的傳說難以辯駁真假，但其中楚人為了一個(gè)偉大的靈魂，在農(nóng)耕并不發(fā)達(dá)年代投江以粽，并持續(xù)數(shù)年，以至于成為了一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化節(jié)日。即使后來投粽的形式變成了吃粽，但這其中所包含的同情與虔誠，仍然讓人想起學(xué)貫中西的清末怪杰辜鴻銘在北大那一場著名的演講——《中國人的精神》。

“

中國人身上有種難以形容的東西。盡管他們?nèi)狈πl(wèi)生習(xí)慣，生活不甚講究；盡管他們的思想和性格有許多缺點(diǎn)，但仍然贏得了外國人的喜愛，而這種喜愛是其他任何民族所無法得到的。

我已經(jīng)把這種難以形容的東西概括為溫良。如果我不為這種溫良正名的話，那么在外國人的心中它就可能被誤認(rèn)為中國人體質(zhì)和道德上的缺陷——溫順和懦弱。

這里再次提到的溫良，就是我曾經(jīng)提示過的一種源于同情心或真正的人類的智慧的溫良——既不是源于推理，也非產(chǎn)自本能，而是源于同情心——來源于同情的力量。那么，中國人又是如何具備了這種同情的力量的呢？

我在這里冒昧給諸位一個(gè)解答——或者是一個(gè)假設(shè)。諸位愿意的話，也許可以將其視為中國人具有同情力量的秘密所在。中國人之所以有這種力量、這種強(qiáng)大的同情的力量，是因?yàn)樗麄兺耆鼗驇缀跬耆剡^著一種心靈的生活。

中國人的全部生活是一種情感的生活——這種情感既不來源于感官直覺意義上的那種情感，也不是來源于你們所說的神經(jīng)系統(tǒng)奔騰的情欲那種意義上的情感，而是一種產(chǎn)生于我們?nèi)诵缘纳钐帯撵`的激情或人類之愛的那種意義上的情感。

換句話說，中國人最美妙的特質(zhì)是∶作為一個(gè)有悠久歷史的民族，它既有成年人的智慧，又能夠過著孩子般的生活——一種心靈的生活。

因此，我們與其說中國人的發(fā)展受到了一些阻礙，不如說她是一個(gè)永遠(yuǎn)不衰老的民族。簡言之，作為一個(gè)民族，中國人最美妙的特質(zhì)就在于他們擁有了永葆青春的秘密。

現(xiàn)在我們可以回答最初提出的問題了——什么是真正的中國人？我們現(xiàn)在已經(jīng)知道，真正的中國人就是有著赤字之心和成年人的智慧、過著心靈生活的這樣一種人。